الدَّلس : يقال فلان لا يدالس ولا يوالس ، أي لا يخون ولا يغدر . والدَّلس : فعل ممات ، قالوا منه : دالسَ يدالِس مدالسةً ودِلاساً ( 2 ) . ودلّس في البيع وفي كلِّ شيء ، إذا لم يبيّن له عَيْبه ( 3 ) . [ دلف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) محذراً من الشيطان : « اسَتْفحَلَ سُلْطَانُه عليكُم ، ودَلَف بِجُنودهِ نَحْوَكُم ، فأقْحَمُوكُم ولَجَاتِ الذُّلِّ ، وأحلّوكم وَرَطَاتِ القَتْل ، وأَوْطَؤُوكُم إثخَانَ الجِرَاحَةِ » ( 4 ) . الدَّلَف والدَّلَفان : مشية فيها سرعة وتقارب خَطْو كما يمشي المقيّد ، ويقال أيضاً : الدّليف قال الشاعر : فأقبل مَرّاً إلى مِجْدل * كمشي المقيَّد يمشي دَليفا وشيخ دالِف ، إذا مشى كذلك ( 5 ) ، واستفحل سلطانه عليكم : من قولهم : استفحل الأمرُ ، إذا غَلُظَ ( 6 ) . [ دلل ] عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : أتى عالم عابداً فقال له : كيف صلاتك ؟ فقال : مثلي يُسأل عن صلاتي ! وأنا أعبد اللّه منذ كذا وكذا ، قال : فكيف بكاؤك ؟ قال : أبكي حتى تجري دموعي ، فقال له العالم : فإنّ ضحكك وأنت خائف أفضل من بكائك وأنت مدلّ ، إنَّ المدلّ لا يصعد من عمله شيء ( 1 ) . الدّلُّ : من قولهم : امرأة ذات دَلَّ ، أي شِكْل . وأدلّ الرجلُ إدلالاً ، إذا وثق بمحبّة صاحبه فأفرط عليه ( 2 ) . وتدللت المرأةُ على زوجها ، ودلّت تَدِلّ ، وهي حسنة الدلّ والدّلال . وذلك أن تريه جرأة عليه في تغنّج وتشكّل ، كأنّها تخالفه وليس بها خلاف ( 3 ) . وباعتبار الجرأة والاستعلاء جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المنافق المغرور : « فَهُوَ بالقَوْلِ مُدِلٌّ ، ومِن العَمَل مُقِلّ » ( 4 ) . [ دلهم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن خلق السماوات : « لم يَمنْع ضَوْءَ نُورها ادلِهْمَامُ سُجُفِ الليل المظلم ، ولا استطاعت جَلابيبُ سَوادِ الحَنَادِسِ أن تَرُدَّ ما شاع في السماواتِ من تلألُؤِ نورِ القَمر » ( 5 ) .

--> ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 647 باب الدال والسين مع ما بعدهما . ( 3 ) العين 7 : 228 باب السين والدال واللام . ( 4 ) نهج البلاغة : 288 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 672 ( د ف ل ) . ( 6 ) جمهرة اللغة 1 : 554 باب الحاء والفاء مع ما بعدهما . ( 1 ) أُصول الكافي 2 : 313 ح 5 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 114 ( دل ل ) . ( 3 ) أساس البلاغة 1 : 280 ( دلل ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 498 ح 150 . ( 5 ) نهج البلاغة : 261 ضمن خطبة 182 .